Niin kutsuvia kuin lomalaitumet ovatkin, ne sekoittavat monta asiaa. El\u00e4m\u00e4\u00e4 puuduttavien rutiinien s\u00e4rkij\u00e4n\u00e4 loma onkin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Silloin pit\u00e4isi osata ottaa et\u00e4isyytt\u00e4 oikeisiin asioihin mutta v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 et\u00e4\u00e4ntym\u00e4st\u00e4 itse el\u00e4m\u00e4\u00e4 ruokkivasta ytimest\u00e4.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4n tavallista\u00a0mittavamman kirjoituksen otsikko ei ilmenn\u00e4 lomatunnelmia. Kuitenkin n\u00e4m\u00e4 rivit kumpuavat ajatuksia ja kokemuksia taannoiselta lomamatkalta Unkarin Budapestiin. Aikaisemmin kaupungissa k\u00e4yneen\u00e4 tiesin kyll\u00e4, mit\u00e4 sielt\u00e4 voisin l\u00f6yt\u00e4\u00e4. Mutta siit\u00e4, mit\u00e4 kaikkea siell\u00e4 voisi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 – ja mill\u00e4 tavalla sen henkil\u00f6kohtaisesti kokea – ei minulla ollut suurtakaan aavistusta.<\/p>\n
Tonavan loisketta hetken kuunneltuamme her\u00e4si vaimossani ja minussa into kuitenkin sukeltaa Budapestin rikkaisiin kulttuurin\u00e4ht\u00e4vyyksiin. Mutta mist\u00e4 l\u00e4hte\u00e4 liikkeelle? Vaihtoehdoista ei ollut puutetta.<\/p>\n
Jo ennen matkaa oli mieless\u00e4ni py\u00f6rinyt er\u00e4s lukemani kirja. Sen\u00a0tarina sijoittui vuosiin, jolloin Unkarin kansa k\u00e4vi l\u00e4pi historiansa raskaimpia hetki\u00e4. Arvostettujen tutkijoiden mielest\u00e4 ne hakevat vertaistaan Euroopan l\u00e4hihistorian kartalta.\u00a0Tuona aikana jokaisen unkarilaisen painajaismaisin osoite oli kauniin Andrassy Utcan talo numero 60. Siell\u00e4 majaili noin viidenkymmenen vuoden ajan AVO, Unkarin salainen poliisi. Todenn\u00e4k\u00f6isesti vain KGB:n Lubjanka ja Solovetskin vankilasaari Ven\u00e4j\u00e4ll\u00e4 ovat her\u00e4tt\u00e4neet enemm\u00e4n kauhua Uralin t\u00e4ll\u00e4 puolen.<\/p>\n
Kommunismin sortumisen j\u00e4lkeen 1990 AVO lakkautettiin. Unkarin kansa ei kuitenkaan halua unohtaa historiansa antamaa opetusta. Andrassy Ut.60 restauroitiin museoksi ja sille annettiin osuva nimi: Terrorin talo. Sielt\u00e4 aloitimme Hannelen kanssa vaelluksemme unkarilaisen sieluun.<\/p>\n
Verisimm\u00e4t vuodet alkoivat toisen maailmansodan my\u00f6t\u00e4. Unkarilaiset yrittiv\u00e4t parhaansa pysy\u00e4kseen sen ulkopuolella, mutta pelkk\u00e4 vilkaisu karttaan kertoo yrityksen mahdottomuuden. Lis\u00e4ksi maan sis\u00e4lle kasvanut vahva natsiliike Nuoliristit saivat maan valitsemaan liittolaisekseen Hitlerin Saksan. P\u00e4\u00e4t\u00f6s merkitsi samalla kohtaloniskua Unkarin juutalaisv\u00e4hemmist\u00f6lle. Saksalaisten perustamille keskitysleireille karkotettiin varmasti yli 100 000 juutalaista. Budapestin paikallinen ghetto tuhottiin omin voimin. Surmattuja oli yli 13 000.<\/p>\n
Sodan p\u00e4\u00e4tytty\u00e4 “vapauttajina” saapuneet ven\u00e4l\u00e4iset jatkoivat siit\u00e4 mihin natsit j\u00e4iv\u00e4t. Vastoin demokraattisia \u00e4\u00e4nestystuloksia valta luisui nopeasti kommunistien k\u00e4siin. Sen j\u00e4lkeen toisinajattelu katsottiin vihollisuudeksi valtiota vastaan. Alkoivat Andrassy Ut 60:n valta-ajat. Sen saivat tuntea nahoissaan kaikki entiset j\u00e4rjest\u00f6vaikuttajat aina lapsiaan my\u00f6ten. Kun poliittiset uhkatekij\u00e4t oli siivottu vankiloihin ja pakkoty\u00f6leireille, koitti kirkkojen vuoro. T\u00e4t\u00e4 puhdistusjaksoa – johon liittyiv\u00e4t vahvasti etniset vaikuttimet – kutsuttiin ven\u00e4l\u00e4isitt\u00e4in kulakkien ajaksi.<\/p>\n
Unkarissa kirkot yll\u00e4pitiv\u00e4t vahvaa yksityist\u00e4 kouluj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 ja\u00a0auttoivat diakoniatoimensa kautta v\u00e4h\u00e4osaisia. Niill\u00e4 oli my\u00f6s mittavia kiinteist\u00f6- ja muita taloudellisia omistuksia. Se ei sopinut alkuunkaan kommunistien ideologiaan. P\u00e4\u00e4maalitauluksi nostettiin katolinen kirkko, jonka j\u00e4senist\u00f6\u00f6n kuului\u00a070% \u00a0unkarilaisista. Nopeasti propagoitiin kirkon johtavia piispoja vastaan tekaistuja oikeusjuttuja. Niiss\u00e4 kirkon ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4 syytettiin mit\u00e4 r\u00e4ikeimmist\u00e4 yksil\u00f6it\u00e4 ja valtiota vastaan suunnatuista rikoksista. Andrassy Ut:n kidutusselleiss\u00e4 syytetyist\u00e4 puristettiin esiin tunnustuksia, ja oikeudenk\u00e4ynneist\u00e4 tiedotettiin huolellisesti koko kansalle.<\/p>\n
Kristittyjen vainot ovat aina seuloneet jyv\u00e4t akanoista. Erikoisen totta t\u00e4m\u00e4 on johtajien kohdalla. Diktatuurien harmiksi Unkarin kirkon johdossa oli karismaattinen kardinaali Jozsef Mindszenty, joka ei taipunut sen enemp\u00e4\u00e4 natsien kuin kommunistien edess\u00e4. Se merkitsi vankeutta molempien tyrannian alla. Vasta vuoden 1956 kansannousun yhteydess\u00e4 h\u00e4net vapautettiin, ja pienen hetken h\u00e4n ehti toimia virassaan kirkon johtajana.\u00a0Kun ven\u00e4l\u00e4iset miehitysjoukot valtasivat maan, Mindszenty hakeutui turvaan Yhdysvaltain suurl\u00e4hetyst\u00f6\u00f6n. Siell\u00e4 h\u00e4n majaili kommunistihallinnon suureksi harmiksi kansan “ep\u00e4virallisena” sankarina 15 vuotta.<\/p>\n
Katolinen kirkko ja sen vanavedess\u00e4 my\u00f6s muut uskonnolliset j\u00e4rjest\u00f6t pakotettiin solmimaan yhteisty\u00f6sopimus maan hallituksen kanssa. Sit\u00e4 valvomaan perustettiin erityinen uskonnollisten asioiden virasto, jonka johtoon kommunistit asettivat omat henkil\u00f6ns\u00e4. Samoin eri kirkkojen johtopaikoille valittiin puolueen hyv\u00e4ksym\u00e4t “rauhan papit”. Kaikkien kirkkojen ideologiaksi m\u00e4\u00e4riteltiin “palveleva kirkko”. Sen tavoitteena oli olla rakentamassa sosialistista yhteiskuntaa ja\u00a0pid\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 kaikesta mik\u00e4 uhkaa tieteellist\u00e4 maailmankatsomusta – tai muuten…<\/p>\n
Valitettavasti l\u00e4nnen kirkko (katolista kirkkoa lukuunottamatta) ei tehnyt juuri mit\u00e4\u00e4n ahdingossa el\u00e4vien uskonveljien hyv\u00e4ksi. Kommunistien n\u00f6yristelyn huippua edustaa se, ett\u00e4 vuonna 1984 piispa Zoltan Kaldy valittiin Luterilaisen Maailmaliiton johtoon. T\u00e4m\u00e4 tapahtui siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 h\u00e4nen tiedettiin t\u00e4ysin tukevan Unkarin kommunistipuolueen ateistista kasvatusta ja ett\u00e4 h\u00e4n oli yli kahdenkymmenen vuoden aikana raivannut kirkon johtopaikoilta kaikki, jotka uskalsivat korottaa \u00e4\u00e4nens\u00e4 kirkon perinteisen uskonsanoman puolesta.<\/p>\n
Astuessani ulos Andrassy Utcan kellareista katselin toisella silm\u00e4ll\u00e4 vastaani kulkevia unkarilaisia – erityisesti keski-ik\u00e4isi\u00e4 ja vanhempia.\u00a0Siit\u00e4 on\u00a0 kulunut vasta 20 vuotta.\u00a0Katselin heid\u00e4n hieman surumielisi\u00e4 kasvojaan ja toisaalta \u00e4kki\u00e4 v\u00e4l\u00e4ht\u00e4vi\u00e4 silmi\u00e4\u00e4n.\u00a0Vaikka he eiv\u00e4t tahdo, niin he voisivat hyvin kertoa meille, kuinka perusteellisesti kaikki voi muuttua toiseksi ja\u00a0nopeasti. Jopa yhdess\u00e4 y\u00f6ss\u00e4.<\/p>\n
Sin\u00e4, joka luet n\u00e4it\u00e4 rivej\u00e4, voit vapaasti uskoa mihin vain. Voit my\u00f6s olla uskomatta, ja kertoa vapaasti mielipiteesi muidenkin uskomisista. Ehk\u00e4 muslimeja lukuunottamatta kukaan ei vaadi p\u00e4\u00e4t\u00e4si vadille – t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Suomessa. Mutta oletko koskaan ajatellut seuraavaa:<\/p>\n
Maailmassa on noin 250 valtiota. Ihmisoikeusj\u00e4rjest\u00f6t ovat laskeneet, ett\u00e4 l\u00f6ytyy ainoastaan noin 30-40 maata, miss\u00e4 ihmisi\u00e4 ei tavalla tai toisella sorsita heid\u00e4n uskonsa t\u00e4hden. Ja vaikka ateistinen humanismi v\u00e4itt\u00e4\u00e4 kasvattavansa ihmiskunnasta aina vain suvaitsevampaa, niin noiden uskonvainoista vapaiden maiden joukko supistuu kaiken aikaa.\u00a0<\/p>\n
Ja siltikin henkil\u00f6kohtainen usko Jeesukseen on jatkuvasti jokaisen ihmisen suurin aarre. Raamattu kertoo, ett\u00e4 se on k\u00e4ym\u00e4ss\u00e4 v\u00e4h\u00e4 v\u00e4h\u00e4lt\u00e4 kalliimmaksi my\u00f6s meille, jotka luulemme, ettei uskoamme uhkaa mik\u00e4\u00e4n. K\u00e4ynti museossa paljasti, ett\u00e4 vainojen kohdatessa avautuu kaksi mahdollisuutta.<\/p>\n
\u00a0Siell\u00e4 oli huone, jossa kerrottiin Unkarissa tapahtuneesta “takink\u00e4\u00e4nt\u00f6liikkeest\u00e4”. Kun natsit k\u00e4rsiv\u00e4t sodassa tappion, tuli heille kiire nahkansa pelastamiseksi liitty\u00e4 kommunistien leiriin. Se merkitsi paitsi uniformun vaihtamista my\u00f6s sellaisen valan vannomista, miss\u00e4 he vakuuttivat aikaisemman toimintansa olleen mit\u00e4 suurin erehdys. Silti sek\u00e4\u00e4n ei riitt\u00e4nyt ep\u00e4luuloisille kommunisteille, ja siksi moni takink\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4 sai maksaa hyv\u00e4n yrityksens\u00e4 hengell\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
My\u00f6s uskovien joukossa tulee olemaan joitakin kardinaali Mindszenkyn kaltaisia ihmisi\u00e4. Mutta Jeesuksen ja Paavalin opetuksen mukaan paljon enemm\u00e4n tulee l\u00f6ytym\u00e4\u00e4n piispa Kaldyn liittolaisia. Siit\u00e4 on selvi\u00e4 merkkej\u00e4 ilmassa. Porvoon tuomiokirkon polttajia ja muita kristillisyyden maalikseen ottaneita terroristeja s\u00e4\u00e4litell\u00e4\u00e4n ja hoidetaan terapioilla. Paljon voimakkaammat reaktiot on her\u00e4tt\u00e4nyt Pride -kansan yskiminen pippurisumussa. Kaikki silm\u00e4\u00e4tekev\u00e4t ovat kiiruhtaneet tuomitsemaan sen. Presidentin mielest\u00e4 se on suuri h\u00e4pe\u00e4 suomalaisuudelle.<\/p>\n
Niin minustakin. Mutta viel\u00e4 suurempi h\u00e4pe\u00e4 on luopua siit\u00e4 el\u00e4m\u00e4n lahjasta ja voimasta, mink\u00e4 Raamatun Jumala on meille syntisille lahjoittanut.\u00a0Jo nurkan takana odottaa aika, jolloin siihen on\u00a0jokaisen otettava kantaa – tahtoi tai ei.\u00a0<\/p>\n
Oletko valmis,\u00a0jos vaino tavoittaa Sinut?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Niin kutsuvia kuin lomalaitumet ovatkin, ne sekoittavat monta asiaa. El\u00e4m\u00e4\u00e4 puuduttavien rutiinien s\u00e4rkij\u00e4n\u00e4 loma onkin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Silloin pit\u00e4isi osata ottaa et\u00e4isyytt\u00e4 oikeisiin asioihin mutta v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 et\u00e4\u00e4ntym\u00e4st\u00e4 itse el\u00e4m\u00e4\u00e4 ruokkivasta ytimest\u00e4. T\u00e4m\u00e4n tavallista\u00a0mittavamman kirjoituksen otsikko ei ilmenn\u00e4 lomatunnelmia. Kuitenkin n\u00e4m\u00e4 rivit kumpuavat ajatuksia ja kokemuksia taannoiselta lomamatkalta Unkarin Budapestiin. Aikaisemmin kaupungissa k\u00e4yneen\u00e4 tiesin kyll\u00e4, mit\u00e4 sielt\u00e4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions\/61"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amigo.jormauimonen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}